人(rén)死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干(gàn)地(dì)支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第(dì)七日，最后一(yī)个(gè)七(qī)天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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