子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不天津面积多少平方公里(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思以及子不学,非所宜什么(me)意思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)天津面积多少平方公里句话是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是(shì)什么(me)，子不(bù)学非所宜的意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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