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姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生于忧(yōu)患死于安乐意(yì)思相近的名言，生(shēng)于忧患(huàn)死于安(ān)乐意思10字(zì)是(shì)“生于忧患，死(sǐ)于安乐”意思是处在忧虑(lǜ)祸患中可以使人或国家生(shēng)存，处在安逸享乐中可以使人或国家(jiā)消亡的。

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生(shēng)于忧患死于安乐意思相近的(de)名言，生于忧患(huàn)死(sǐ)于安乐意(yì)思10字

　　“生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐”意(yì)思是处在忧虑祸患中可(kě)以使人或国家生存，处在安逸享乐中(zhōng)可以(yǐ)使人或国家消亡。

　　出自《孟(mèng)子(zi)·告子(zi)下》：“入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　”忧患：忧(yōu)愁(chóu)祸患。

　　安乐：安逸(yì)享乐。

　　忧(yōu)愁(chóu)患难的处境可(kě)以使人(rén)发奋而得以生存(cún)，安逸快乐的生活(huó)可以使(shǐ)人懈怠而导致灭亡(wáng)。

　　指时时警惕，才能杜绝(jué)祸患。

　　也指仁人志士为国家、百(bǎi)姓的忧患而奔波(bō)劳碌，为国家、百姓(xìng)的安乐而奉(fèng)献生命。

　　处在(zài)忧虑(lǜ)祸患中可以使(shǐ)人(rén)或国(guó)家(jiā)生存(cún)，处在安逸享乐中可(kě)以使(shǐ)人(rén)或(huò)国家消亡(wáng)。

与“生(shēng)于(yú)忧患(huàn),死于安乐”意(yì)思相近(jìn)的名言有哪些？

　　先(xiān)天下之(zhī)忧而忧，后天下之乐而乐。

　　——范仲淹(yān)

　　释义：在天下(xià)人忧(yōu)局纯(chún)虑之前(qián)先忧虑，在天下人快乐(lè)之后(hòu)才快乐(lè)。
　　历览前贤国与家，成由(yóu)勤俭败由奢。

　　——李商隐

　　释义：历观前代王朝和古(gǔ)老(lǎo)的家(jiā)风，往(wǎng)往(wǎng)勤(qín)俭节约(yuē)意姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛味着成功，奢侈浮(fú)夸意(yì)味着失败。
　　忧劳(láo)可以(yǐ)兴国,逸豫可以亡身(sh姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛ēn)。

　　 ——欧(ōu)阳修

　　释义：思考国家的各种(zhǒng)问题(tí)并(bìng)付诸行动，国家才(cái)可以兴旺；安逸(yì)的生(shēng)活，只知道吃喝玩派脊(jí)乐就能导致尘腊渗身(shēn)败(bài)名裂，甚(shèn)至死亡。
　　思所以危则安(ān)矣，思所以乱则治(zhì)矣，思(sī)所以(yǐ)亡(wáng)则存矣。

　　——魏征

　　释义：思考危险的原因就可以得到安全(quán)，思考动乱的原因就可以得到大治，思(sī)考败亡(wáng)的原因就可(kě)以得到生(shēng)存。
　　人无(wú)远虑，必有近忧。

　　 ——《论语》

　　释义：没有(yǒu)长(zhǎng)远的打算(suàn)，那么近期姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛的事(shì)情就会多有忧虑。