君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有

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君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此(cǐ印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也(yě)出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般(bān)人相(xiāng)比(bǐ)）没有(yǒu)什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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