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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊
“近则(zé)不逊,远则怨”的意思是(shì):相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng),而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。
近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
此句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。
”
在(zài)这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。
如(rú)《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月如(rú)日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子,受(shòu)命于天(tiān)”。
通(tōng)常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。
女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子,也(yě)有人(rén)认为是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析
“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话,在主张男(nán)女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是(shì)歧视(shì)女性。
《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。
本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。
其实,即便本章的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这一(yī)点,是因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大(dà),而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于(yú)群(qún)体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的(de)作用。
远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨你的。
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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释,远则怨,近则(zé)不(bù)逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性,而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。
近则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。
此句的原(yuán)文为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人(rén)为(wèi)难养也(yě)!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发(fā)语(yǔ)词,表肯定或无(wú)实义。
如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天”。
通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从(cóng)。
一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子(zi),也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养也解析(xī)
“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话(huà),在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识,就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。
本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点(diǎn),就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。
之所以要强调这(zhè)一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大,而(ér)这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了