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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思古义

　　快来看看吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经(jīng)典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体(tǐ)内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵(sòng)的(de)语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈(tán)论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自(zì)独(dú)立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统(tǒng)治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因(yīn)为(wèi)那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了(le)怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作(zuò)苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或回避。

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