吾妻之美(měi)我者的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公(g妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西ōng)何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公(gōng)何能及(jí)君也？”旦日，客(kè)从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五(wǔ)十(shí)四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象(xiàng)外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈(tán)话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国(guó)人(rén)。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦(yì)作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田(tián)午时(shí)的大(dà)臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详(xiáng)他(tā)，自(zì)己觉(jué)得(dé)不如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了(le)齐(qí)威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏如流的明(míng)君(jūn)形象，和(hé)革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并(bìng)积极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的(de)问答(dá)开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术(shù)与(yǔ)娴熟(shú)的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的(de)生活体(tǐ)悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国(guó)之(zhī)际，七雄并立(lì)，各(gè)国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的(de)反(fǎn)抗(kàng)斗争，都异常(cháng)尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台上。

　　他们(men)以自(zì)己的才能和学识，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有的主张(zhāng)连横(héng)，有的(de)主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招(zhāo)揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。<妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西/p>

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