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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

昆明市属于几线城市，云南最好三个城市　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(x昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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