成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(z重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思hě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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