社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办是树木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社(shè)主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社(sh每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办è)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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