割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的(de)，在我们(men)如今(jīn)看起来这并(bìng)不是(shì)一个(gè)正确(què)的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么(me)割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如(rú)果没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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