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徙(xǐ)木立(lì)信的故(gù)事阐明(míng)晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自(z像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的ì)己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的(zhī)愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一(yī)事，若令(lìng)彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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