四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研(yán)究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和(hé)二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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