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冯石原型人物是谁冯石陆光达原型莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前(qián)程(chéng)前面一(yī)句是什么(me)？，莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句(jù)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的意思(sī)是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人(rén)能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计冯石原型人物是谁冯石陆光达原型生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈(tán)如何处世，四是(shì)表达(dá)对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私(sī)变(biàn)化(huà)无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界布满了(le)陷(xiàn)阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报(bào)应的内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分(fēn)内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主(zhǔ)观能(néng)动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读(dú)书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观(guān)点(diǎn)体现(xiàn)了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人(rén)都可(kě)以从中看到(dào)自己认(rèn)可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是(shì)一(yī)定的社会政治(zhì)经济在(zài)观念(niàn)形态(tài)上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了(le)当时及时下(xià)人们(men)普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利(lì)、损(sǔn)人利己的(de)思想；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会不失为对社会现象的正(zhèng)确(què)反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内容(róng)含(hán)义(yì)比较(jiào)模糊，或者只冯石原型人物是谁冯石陆光达原型有片面的真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时代精神(shén)的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用。