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蒙古女人为什么不能碰莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥<蒙古女人为什么不能碰/h3>
　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关系(xì)，二是(shì)谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命运安排的(de)，人(rén)应行(xíng)善，才(cái)会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容(róng)是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍(蒙古女人为什么不能碰rěn)让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思(sī)想的(de)人(rén)都可(kě)以从(cóng)中看(kàn)到自己认可(kě)的(de)格言，使之具(jù)有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经济(jì)在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和(hé)历史的(de)局限，必然(rán)打上那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们(men)普遍(biàn)存在的自私(sī)自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当时(shí)乃至(zhì)当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心(xīn)理和(hé)避(bì)祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不(bù)失为(wèi)对社(shè)会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的(de)理解(jiě)，就会(huì)变成错(cuò)误(wù)的(de)东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们(蒙古女人为什么不能碰men)要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取(qǔ)其(qí)有营(yíng)养的(de)成分，古为(wèi)今用。