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輮使之然也的然指的是,楺使之然也的然

  輮使之然(rán)也的然指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

  出自荀子的《劝(quàn)学》。

<儿童兴趣班有哪些项目排名,十大最无用的兴趣班p>  环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点,从学(xué)习的(de)意(yì)义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面,有(yǒu)条理、有层次地加以论(lùn)述。

  很(hěn)多运用比方来说明道理(lǐ),是这(zhè)篇(piān)文章的特征。

  荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学(xué)》是向来为人们所传诵的名(míng)篇,其间有些警句(jù),已成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

  这儿节选三段(duàn),在原(yuán)文中(zhōng)本不相(xiāng)连,可(kě)是意脉一向,能够独(dú)立成篇。

  文(wén)章(zhāng)很多运用(yòng)比方来(lái)说(shuō)明道理。

  这些比方取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们了解的(de)事(shì)物,又包括丰厚的(de)意义,因而(ér),道理(lǐ)能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解(jiě),发人(rén)深思。

  “性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点,他在作品中首要提出学习不能够中止,便是想捉住要害,处理根(gēn)本问题。

  由(yóu)于他十分重视这(zhè)个问(wèn)题,所以他(tā)把自己的(de)见地,经过(guò)“正人”之口提出来,以示慎重。

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