子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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