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本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就(jiù)是空的，看(kàn)世(shì)间万物(wù)无不(bù)是一个空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心(xīn)为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛(fú)教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何(hé)必(bì)惹尘埃(āi).是(shì)什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意(yì)思(sī)是本(běn)来就没(méi)有(yǒu)什么东西，为什么(me)一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年(nián)刚入佛(fú)门修行时，他的(de)师(shī)父出题让他(tā)们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数p>

　　慧(huì)能则(zé)对(duì)大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上(shàng)来(lái)看(kàn)，慧能的显武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数然要高得多(duō)，所以最终慧能得(dé)到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的(de)诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是(shì)菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的(de)，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们(men)的(de)心本来(lái)就是(shì)团缺清静的，那里会(huì)染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的(de)物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物(wù)的(de)本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科—菩提本无树

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