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本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是(shì)本(běn)来就(jiù)是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上本来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是一个空字(zì)，心本来(lái)就是(shì)空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢全(quán)文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清(qīng)净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳(láo)向(xiàng)外(wài)求玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方只在目(mù)前！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修(xiū)行(xíng)方法。

本(běn)来无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃(āi).是(shì)什么意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就(jiù)没(méi)有(yǒu)什么东(dōng)西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是菩提树，弟(dì)子的(de)心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时(shí)时(shí)不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的(de)键御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时(shí)，他的师(shī)父出题让他们(men)写一(yī)首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述(shù)自(zì)己对佛(fú)法的(de)领悟，于(yú)是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的(de)观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的(de)修(xiū)为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当年在(zài)菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光(guāng)明的本(běn)性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是菩提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子(zi)本(běn)来就(jiù)不(bù)是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺(quē)清静(jìng)的，那里(lǐ)会(huì)染上(shàng)什么(me)尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具体的物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接看到事(shì)物的本(běn)质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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