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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年(nián)代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年(nián)为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇(huáng)帝(dì)。

　1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是(shì)来(lái)投奔他的(de)，不论(lùn)地(dì)方远近(jìn)，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让(ràng)他们(men)做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着(zhe)十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以太(tài)后名(míng)义(yì)执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的(de)女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称帝的(de)符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇太后，坐(zuò)在(zà1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗i)未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的(de)学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家儒(rú)学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。