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地肖指哪几个生肖？公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指(zhǐ)连续(xù)的(de)一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计(jì)算日子时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代或此后一年(nián)开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来(lái)自于耶(yé)稣纪(jì)元后，其中(zhōng)的(de)1年通常表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝(dì)皇后王政君(jūn)，六(liù)十余(yú)年为天(ti地肖指哪几个生肖？ān)下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔(bēn)他(tā)的(de)，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下(xià)皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以(yǐ)太后(hòu)名(míng)义执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一(yī)要求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号(hào)为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的(de)刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符(fú)命图谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论(lùn)儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不同(tóng)，对(duì)于儒家经典(diǎn)的版本(běn)、内容多有地肖指哪几个生肖？(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议(yì)”加(jiā)以统一(yī)，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公(gōng)元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的(de)统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经异同，这就(jiù)是历(lì)史上有(yǒu)名的白(bái)虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。