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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xi马云的钱属于个人吗ǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身马云的钱属于个人吗养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含(hán)英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学(xué)习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要(yào)有(yǒu)专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了(le)学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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