四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践(fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式jiàn)的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式