成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约时(shí)间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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