黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲(jiǎ)，不破(pò)楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家的生(shēng)存安危(wēi)是每个(gè)国王，和部署，子民(mín)所关心之事。

当国与(yǔ)国之(zhī)间发生(shēng)战争(zhēng)，小国的安(ān)危就显得至关重要，大国吞并小国，而强等国家的(de)野心只能持续不断地(dì)发挥野心和挑(tiāo)战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡(xī)金觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年代后，锡(xī)金(jīn)国王(wáng)被软禁，随(suí)之(zhī)他(tā)们请求加入中国149次(cì)，但(dàn)是被(bèi)拒(jù)绝后，依旧在自(zì)家大(dà)楼前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛学渊(yuān)源的(de)锡金俗话(huà)说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某(mǒu)种程(chéng)度上，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不(bù)稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个国家(jiā)最早在清(qīng)朝是一(yī)个藩属国(guó)，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山(shān)麓。由于温和湿润(rùn)的(de)气候(hòu)，非常适(shì)合农作物生长。

由(yóu)于平均(jūn)海拔(bá)高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金(jīn)也(yě)就随(suí)之沦为英国的附属(shǔ)品。

作为(wèi)一个南亚的(de)小国，锡金(jīn)也(yě)有着丰(fēng)富(fù)的宗教和人文历史。这起源(yuán)于一(yī)个(gè)神话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于(yú)当地人们都受到他的佛(fú)学传(chuán)播，而他又将目光放回了(le)锡金(jīn)王国，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的(de)小国，一直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入，被(bèi)众(zhòng)生看(kàn)到的是一个牧(mù)羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他的身(shēn)上能(néng)够看到人与自然(rán)合一(yī)的大道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗成(chéng)布(bù)，也心甘(gān)情(qíng)愿将牧羊人(rén)彭措视为锡金的国(guó)王(wáng)。然而锡金这个小国只存在了百年(nián)，就消失在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有很多(duō)，一个明(míng)君可以有贤德(dé)的管(guǎn)理，但(dàn)不能除却地理位置和大局(jú)势(shì)的影响，正(zhèng)所谓天时不如地利(lì)，地利(lì)不如人和，若时(shí)机(jī)丧失(shī)，那么小国被灭亡也是(shì)必然(rán)趋势。

英雄(xióng)都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡(xī)金最初(chū)的(de)建国者彭措，看到往后(hòu)国家(jiā)灭(miè)亡(wáng)的结局(jú)时，不知他是否能够预测到。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶(è)龙，印(yìn)度从(cóng)英国处(chù)摆脱殖民(mín)地身份后，他开始(shǐ)对锡(xī)金(jīn)展开了(le)行动(dòng)。

正是因(yīn)为锡金有着(zhe)丰(fēng)富的资源，又占据着(zhe)重要(yào)的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的(de)羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于(yú)印度(dù)，印度刚(gāng)好不(bù)想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算占据锡(xī)金的国土(tǔ)，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的(de)，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制(zhì)，他只(zhǐ)能(néng)签订下和平条约(yuē)，被(bèi)印度管理国内的资源，诸如(rú)外交，经(jīng)济，等(děng)一系(xì)列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人(rén)民的(de)士(shì)气和风(fēng)气(qì)都受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负(fù)，被印度的军(jūn)队(duì)控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人(rén)之(zhī)德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个(gè)国(guó)家(jiā)的风气也与执政者息息相(xiāng)关(guān)，最初以佛学文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人(rén)民也(yě)皈依安乐。

但(dàn)是后代的(de)传承之后(hòu)，锡金(jīn)小国还是抵不过(guò)外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金(jīn)也(yě)慢慢(màn)从(cóng)一个(gè)民风淳(chún)朴的(de)国家(jiā)变得复杂化，因为(wèi)当时锡(xī)金也有(yǒu)别国居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟(mèng)雄，然(rán)而面对多国的(de)入(rù)侵后，锡(xī)金逐渐失去了(le)气力。

这样的(de)悲(bēi)剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加明白(bái)，国家内部的团(tuán)结和(hé)强大(dà)自身(shēn)很重要。

虽然说(shuō)事(shì)物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当不(bù)能(néng)够(gòu)抵御外(wài)敌后(hòu)。只有坚守国家的民风，积极(jí)学习外国，放眼(yǎn)全球(qiú)化的趋(qū)势(shì)，也未必不是一条可行(xíng)之(zhī)道。

中国为(wèi)什(shén)么拒绝(jué)？在锡金面临(lín)百般无奈后，向中(zhōng)国(guó)发(fā)起了求助，因为早在清朝时期(qī)，锡(xī)金就和(hé)中国有(yǒu)渊源。而(ér)这一切(qiè)缘于(yú)有着藏传佛(fú)教智(zhì)慧的拉(lā)宗成(chéng)布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好(hǎo)天(tiān)气，拉(lā)宗成(chéng)布到达(dá)拉(lā)萨礼(lǐ)拜，面对(duì)雪山(shān)，他预测到未(wèi)来清王朝将会(huì)封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人民(mín)眼(yǎn)中显得神圣。

也因(yīn)拉(lā)宗成布(bù)的(de)这层关(guān)系(xì)，锡金(jīn)倍受西(xī)藏人(rén)民保护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也(yě)与中国形成关联(lián)。

关于(yú)中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面(miàn)临危难，而之后锡(xī)金(jīn)也对西(xī)藏选择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的(de)尼(ní)泊尔入侵一(yī)战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔选择(zé)撤(chè)退后(hòu)，拉萨和锡金(jīn)的关(guān)系也日益(yì)密切(qiè)。

但是(shì)随着驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管理放(fàng)在首位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与清政府(fǔ)的关系渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的更(gèng)迭和变(biàn)迁总(zǒng)是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的成立(lì)，而此时(shí)的(de)锡(xī)金(jīn)正面临着被印度(dù)吞并的风险，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之国反复(fù)向中(zhōng)国释放了求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没(méi)有相当可观的经济能力，面(miàn)对收(shōu)复后(hòu)的(de)治(zhì)理，实属不良选(xuǎn)择。

中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分c="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/9a2ed7149107210.png?imageMogr2/thumbnail/!1528x984r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1528x984/format/webp/quality/80" data-height="492" data-ratio="0.643979057591623" data-type="png" data-w="764" data-width="764">

毕竟锡金的(de)地理位置处(chù)于喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的地区和大陆的阻隔(gé)，经济投入(rù)是首(shǒu)要，而这一点，百(bǎi)废(fèi)待(dài)兴阶段的中国(guó)没必要(yào)选择投(tóu)入。

结语一切文艺，不可(kě)为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金的建国(guó)初衷是佛(fú)学宗教，人民们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的管(guǎn)理，和对外(wài)国的结(jié)交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的(de)变迁，也是小国的生存(cún)危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个重要的地(dì)理位置(zhì)，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风(fēng)餐(cān)露宿，纵使泱泱(yāng)之国没有有效的(de)军队(duì)，和强大的实力，也(yě)枉谈。

而看(kàn)着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取(qǔ)教训(xùn)，有足够的(de)文化实(shí)力和经(jīng)济实力(lì)，这样才在国(guó)际(jì)之间拥有话(huà)语权。

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