什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社(shè)会(huì)发展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个(gè)体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应(yīng)当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是(shì)各(gè)方面素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是(shì)以人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中体现硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精神状态和内在(zài)需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质(zhì)生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了(le)人(rén)文(wén)精神(shén)的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社(shè)会的(de)激烈竞(jìng)争中，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提(tí)供之间(jiān)的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对(duì)宣传工作提(tí)出了(le)以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国(guó)社(shè)会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成为中国(guó)文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了(le)一(yī)条远神(shén)而近人的(de)人文主义(yì)道路(lù)。

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