赶尸是古代湘(xiāng)西一项被神秘化(huà)的职业，师(shī)徒二人通过一系列手段(duàn)将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡的死者尸(shī)体运回故里(lǐ)，以(yǐ)获(huò)取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职业是(shì)一定存(cún)在的(de)吗(ma)？古代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多穷人(rén)都去川(chuān)东或者黔东地区谋生，有些人(rén)就客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由(yóu)于(yú)受叶落归根思想的影(yǐng)响，亲人们就希(xī)望把(bǎ)死者尸体运回(huí)家乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西(xī)地区山(shān)高路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶(è)，没有便利(lì)的(de)大路供车马通行，也无法乘(chéng)船走水路。很少(shǎo)有人(rén)愿(yuàn)意花大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常艰险。在(zài)此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回(huí)归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看到的僵尸(shī)双手(shǒu)前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前(qián)走(zǒu)的形(xíng)象就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸(shī)的传说(shuō)。在黑(hēi)夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里的(de)摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽大的黑色布(bù)衣，各(gè)个面色煞白，头上戴(dài)着(zhe)毡帽，额头贴着专门(mén)的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过(guò)从科学的角度看待，尸体不可(kě)能(néng)自己前(qián)行，但这些传说又不是空穴(xué)来(lái)风(fēng)，所以很大可能是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让(ràng)古代(dài)人相信他们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不(bù)是什么(me)活(huó)都(dōu)接(jiē)，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是(shì)被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的(de)，都属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之(zhī)列(liè)；而病(bìng)死(sǐ)的、投河(hé)吊颈自杀(shā)的、天打雷劈(pī)烧(shāo)焦(jiāo)的，这些是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那些尸体完整，没有(yǒu)传染病等方便他们运送的活，而那(nà)些死的比较(jiào)惨的，肢体(tǐ)不完(wán)整(zhěng)的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人(rén)们信服，赶尸匠还(hái)编(biān)了(le)一些理由：说病死的魂(hún)魄(pò)已经被阎王(wáng)勾走，无法唤(huàn)回，其(qí)实是怕自己(jǐ)被传染(rǎn)疾病；而投河自尽的是被替代(dài)者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无(wú)法投胎(tāi)，其实是(shì)尸体泡(pào)烂(làn)了(le)，无(wú)法运回；又说(shuō)那些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重之人，魂(hún)魄(pò)不配回归(guī)故里，说白了还(hái)是因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两(liǎng)个(gè)版(bǎn)本的赶尸(shī)方法(fǎ)，其中一(yī)种就是赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送，另外一种利用了尸体特有(yǒu)的(de)运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且是(shì)处理(lǐ)过的尸体，毕(bì)竟背着个死(sǐ)人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世(shì)后(hòu)，赶尸(shī)匠一般在夜(yè)间处(chù)理尸体，而且要求死(sǐ)者家人(rén)回(huí)避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其(qí)余(yú)部(bù)分用苗族特制的防腐药水涂(tú)抹，也有用朱(zhū)砂(shā)防腐的，这(zhè)样可以防止尸体(tǐ)在运送途(tú)中(zhōng)过早(zǎo)腐烂。

处理完(wán)尸(shī)体后，赶尸(shī)匠将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增(zēng)加(jiā)神秘(mì)感，赶尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏一(yī)双草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色腰带(dài)，头顶青布帽(mào)，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)大多走夜路，而且不点灯，途(tú)中落(luò)脚之(zhī)处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作(zuò)，路(lù)人见了(le)都会回(huí)避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原理本质(zhì)就是赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)，通(tōng)过把过程神秘化(huà)，迷惑(huò)世人。这(zhè)样做也增加了(le)赶日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国尸(shī)匠的入(rù)职门槛(kǎn)，更可以向死(sǐ)者家属多要报(bào)酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为(wèi)，人死后会立即僵硬(yìng)，过了四十(shí)八小时之后肌体又恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关节，在外(wài)力(lì)作用下，还(hái)是(shì)有小(xiǎo)幅(fú)度(dù)活动性(xìng)。

赶尸(shī)匠(jiàng)把两个(gè)尸体排(pái)好队，就像前面提到的那样，将胳(gē)膊伸直与地面(miàn)平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固(gù)定，两(liǎng)具尸体(tǐ)就(jiù)能够(gòu)平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓(huǎn)前(qián)行。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行(xíng)时就出现一跳一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像影视(shì)剧里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两具尸(shī)体(tǐ)好歹重两百斤，得用多大力气才能拖(tuō)动(dòng)，还不(bù)如抬(tái)着走(zǒu)省力。其实这跟当地(dì)的地势(shì)有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整体地(dì)势(shì)是从高至(zhì)低(dī)的，大(dà)多是下坡路(lù)，利用地势差以及尸体运动的原理，可(kě)以省很多力气。当(dāng)然也会遇(yù)到上(shàng)坡路，这时将尸体背着(zhe)走即(jí)可。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现(xiàn)代科(kē)学家也争论不一。是真是(shì)假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西(xī)赶尸在今天(tiān)已(yǐ)经不存在(zài)了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿(yuàn)意透露赶尸细节(jié)，科学(xué)家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一定存在的(de)，可能古人(rén)将它神秘化了。

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