生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生(shēng)在我前(qián)面，他懂得道(dào)理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整理了(le)这(zhè)篇文(wén)言文的相(xiāng)关知(zhī)识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博(bó)士(shì)时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到(dào)国子(zi)监(jiān)上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为(wèi)师(shī)”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国(guó)子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人。奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那(nà)就(jiù)是(shì)介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词(cí)或形容(róng)词(cí)的，表示谓语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般(bān)不需要(yào)用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用(yòng)介词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是介(jiè)词引入的对(duì)象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样(yàng)的(de)结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要(yào)放在谓语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述(sh奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒ù)为(wèi)“购(gòu)于市”；“用道理劝说(shuō)他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒于：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的(de)情况(kuàng)，例如(rú)问题中的(de)例子(zi)，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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