劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是(shì)劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而(大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物ér)效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是(shì)非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇(piān)末的(de)讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(sh大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物ǔ)于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物-出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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