割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社会看起来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码)礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他(tā)的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他(tā)的后裔(yì)世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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