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  “假于物”是介宾(bīn)结构后置,即“于物假”,意(yì)思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”。

  语(yǔ)出《荀(xún)子(zi).劝学(xué)》,意思(sī)是:“君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人(rén)没(méi)什么(me)不同,(只是君(jūn)子)善于借助外物罢了(le)。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传(chuán)诵的(de)名篇,其(qí)中有些(xiē)警句(jù),已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

  这里节选三段,在原文中(zhōng)本不相连,但是意(yì)脉一贯,可以独(dú)立成篇(piān)。

  文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来高山流水是什么意思服务项目,服务里面高山流水是什么意思说明道(dào)理。

  这些比喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的(de)事物,又包(bāo)含(hán)丰富的含义,因此(cǐ),道(dào)理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白,发人深思。

  文(wén)中除少数地方直接(jiē)说明(míng)道理外,几乎都(dōu)是比喻高山流水是什么意思服务项目,服务里面高山流水是什么意思

  通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点,这是本文在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

  由于创造(zào)比喻的技巧很高,因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异也(yě),善假于物(wù)也出自于哪里?

  正确的表述是:“君子生(shēng)非异也,余宴简善(shàn)假于物也。

  ”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

  这句话意思是竖裤:君子的资(zī)质(zhì)秉性(跟一般人相(xiāng)比)没有(yǒu)什么不同,(只是)善于借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”,指资质、禀(bǐng)赋。

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