春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人的。

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春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经(jīng)阴(yīn)符(fú)七术》之前三篇说(shuō)明(míng)如何充实(shí)意(yì)志，涵(hán)蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗养精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如(rú)何(hé)将内在的(de)精神运用于外，如何以内在的(de)心神去处理外在的(de)事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的(de)是权(quán)谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推(tuī)崇(chóng)者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其(qí)实外(wài)交战术之得益与否，关系国家(jiā)之安(ān)危兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈判与竞争之(zhī)策略是否(fǒu)得当，则关系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到(dào)一(yī)人之处世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配(pèi)六国相(xiāng)印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比(bǐ)如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三原县(xiàn)，河南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山(shān)东(dōng)的(de)蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗蒙阴，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐让北(běi)的当阳(yáng)，浙(zhè)昌(chāng)拍(pāi)局(jú)江的(de)宁波(bō)，甚至(zhì)还(hái)有新疆的哈(hā)密(mì)。

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