日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西(xī)部最大(dà)的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中已出(chū)土很(hěn)多(duō)，但这(zhè)两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古(gǔ)代士兵(bīng)作(zuò)战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时(shí)，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后(hòu)确(què)定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国文(wén)字都没(méi)有(yǒu)，即(jí)使有文字(zì)也是中国传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说后(hòu)马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大的炉(lú)子(zi)，还需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺(yì)。当(dāng)年(nián)的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学家(jiā)对从(cóng)中国(guó)大陆(lù)或(huò)朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)渡(dù)海到(dào)日本之群(qún)体的(de)称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来人或其(qí)后裔(yì)出(chū)现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来(lái)的(de)先进的农耕文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也(yě)流行于(yú)日(rì)本洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象(xiàng)地(dì)定义这一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的(de)起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元(yuán)二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个(gè)重要(yào)发展时期却(què)不见文(wén)字记载，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的(de)中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示意图(tú)顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史，特别是早期日(rì)本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家的(de)起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了(le)交代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在(zài)曹(cáo)魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝(dì)司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第(dì)一(yī)个(gè)年号(hào)。但后来中国(guó)史书上(shàng)却不见无邪马台国及(jí)女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和(hé)现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这(zhè)一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考证和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓(mù)主生前(qián)有不低(dī)的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在(zài)棺(guān)材内，而(ér)这(zhè)两件东西发(fā)现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场将这两件东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用意(yì)何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过去在中国和(hé)日本(běn)民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是这意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力(lì)作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记(jì)载来(lái)看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有更多收(shōu)获(huò)。

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