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徙木立(lì)信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法唐山大地震和汶川大地震哪个严重，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就唐山大地震和汶川大地震哪个严重(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏(xià)鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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