意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌反函数常用公式大全，反函数运算公式流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了(le)然地(dì)传(chuán)达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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