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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的(de)破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治(zhì)不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(y桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音ú)周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约，这本(běn)身(shēn)就是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳(ké)，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会(huì)的(de)典章(zhāng)制(zhì)度和道(dào)德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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