登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见的。

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登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(sh四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法ǒu)臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加(jiā)大(dà)，可是听的(de)人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马(mǎ)的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却(què)可以达(dá)到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期(qī)儒(rú)家的(de)重要代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治(zhì)阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀子(z四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法i)却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本(bě四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法n)文围绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意(yì)义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特(tè)色(sè)。

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