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徙木立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南(nán)门(mén)立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(f上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗ǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互(hù)倚系(xì)，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商(上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗shāng)鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方(fāng)针，民(mín)何(hé)惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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