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世界(jiè)四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天(tiān)文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义(yì)作家(jiā)之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰(jié)出(chū)的戏(xì)剧家和(hé)诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫(màn)主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源(yuán)头之一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名(míng)的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是(shì)文艺复兴时期(qī)的波兰天(tiān)文学家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变(biàn)了(le)人类对自(zì)然对自(zì)身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认(rèn)为他(tā)的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并(bìng)认为(wèi)日心(xīn)说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计(jì)算(suàn)完成他(tā)的伟大(dà)著(zhù)作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进(jìn)修道院当了修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时(shí)间获得了(le)学士学(xué)位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次(cì)年出版第二部(bù)，虽然受到(dào)民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思>

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃(āi)大学(xué)的(de)博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓(xìng)名出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死去，小说又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思wán)成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zh你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思ōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)、最伟大(dà)的作家，全世界最卓越的文(wén)学家之(zhī)一(yī)。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运(yùn)动也(yě)是(shì)高唱(chàng)着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第(dì)一页．就使(shǐ)我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来(lái)的盲(máng)人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚(yà)在(zài)马克(kè)思的心目(mù)中所占的位置也是独一(yī)无二的(de)，没有任何(hé)其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处(chù)之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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