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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下(xià)一根三(sān)丈长的木(mù)杆(gān)，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄(qìng)其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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