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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们(men)会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方(fāng)面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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