什么(me)叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注人的(de)生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物(wù)大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年为本(běn)位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫(pò)切需(xū)要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科(kē)学的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年(shén)的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的(de)生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定和对(duì)人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词(cí)，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求等方面做(zuò)出(chū)了规(guī)范(fàn)和警示(shì)。

　　儒(rú)家(jiā)主张把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道(dào)路。

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