君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物(wù)”是介宾结构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意(yì)思是(shì)“向(xiàng)外(wài)物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历(l贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用ì)来为人们(men)所传诵贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用的名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事(shì)物(wù)，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接(jiē)说明道(dào)理(lǐ)外(wài)，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本(běn)文在写(xiě)作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于(yú)物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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