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吸潮是什么意思,弄瓦之喜什么意思

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  《杞人忧天》是一(yī)则寓(yù)言,出自《列子·天瑞篇(piān)》。

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杞人忧天(tiān)文言文原文

  杞国有人忧(yōu)天地崩坠,身(shēn)亡所(suǒ)寄,废寝食者。

  又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者,因往(wǎng)晓之,曰:“天,积气(qì)耳(ěr),亡处亡气(qì)。

  若屈伸(shēn)呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠(zhuì)乎”

  其(qí)人(rén)曰:“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气(qì),日(rì)月星宿,不当坠耶”

  晓之者(zhě)曰:“日(rì)月星宿(sù),亦积(jī)气中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě),只使坠(zhuì),亦不(bù)能有所中伤。

  ”

  其(qí)人曰:“奈(nài)地坏何”

  晓之者曰:“地(dì),积(jī)块耳,充塞四虚(xū),亡处(chù)亡块。

  若(ruò)躇步(bù)跐蹈,终日在地上行止,奈何(hé)忧其(qí)坏”

  其(qí)人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。

杞人忧天翻译

  古代杞国有个人担(dān)心天会塌、地会陷,自己无处存身,便(biàn)食不下咽(yàn),寝(qǐn)不安席。

  另外又有个人(rén)为这个(gè)杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他(tā),说(shuō):“天不过是积聚的气(qì)体罢了(le),没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

  你一举一(yī)动,一呼(hū)一吸(xī),整天都在(zài)天空里活动,怎么还担心天(tiān)会塌下来呢?”

  那人说:“天是(shì)气体,那日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会(huì)掉下来(lái)吗?”开导(dǎo)他(tā)的人说:“日、月、星、辰也(yě)是空气中发光的东(dōng)西,即使(shǐ)掉下(xià)来,也不会伤害(hài)什(shén)么。

  ”

  那(nà)人又说:“如果(guǒ)地陷(xiàn)下(xià)去怎么办?”

  开导他(tā)的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填(tián)满(mǎn)了四(sì)处,没(méi)有什么地方是没有土块(kuài)的,你行走跳跃,整天都在地上(shàng)活(huó)动,怎么还担(dān)心(xīn)地会(huì)陷下去呢?”

  (经过这个人(rén)一(yī)解释)那个杞国人才放下心来,很高(gāo)兴;

  开导他的人也(yě)放了心,很(hěn)高兴。

杞(qǐ)人忧(yōu)天的故事

  公元前611年,楚国遇上(shàng)严重灾荒,饿死不少百姓(xìng),楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

  楚之四邻乘(chéng)其危难群(qún)起攻楚。

  庸国(guó)国君(jūn)遂起(qǐ)兵(bīng)东(dōng)进(jìn),并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国的(de)军队会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚,楚国(guó)危在旦(dàn)夕(xī)。

  楚(chǔ)庄王火速派使者联(lián)合巴(bā)国、秦(qín)国从腹(fù)背攻打庸国(guó)。

  公(gōng)元前611年,楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸,庸都方城(chéng)四面楚歌(gē),遂为三国所(suǒ)灭,楚王实(shí)现(xiàn)了“一鸣(míng)惊人”的壮志(zhì)。

  时间来到了(le)唐代(dài)。

  陆象先是(shì)唐朝一个很有(yǒu)气量的(de)人。

  当时太平(píng)公主专权,宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠(kào)她,只有象先(xiān)洁身自好,从(cóng)不(bù)去(qù)巴(bā)结。

  先天(tiān)二年,太平公(gōng)主事发被杀,萧至忠(zhōng)等被诛。

  受这件(jiàn)事牵连的人很多,象先暗中化解,救了许多人,那些人事后(hòu)都不知道。

  先天三年(nián),象先(xiān)出任剑南道按察(chá)使,一个司(sī)马劝象先(xiān)说:“希(xī)望(wàng)明(míng)公采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立威名。

吸潮是什么意思,弄瓦之喜什么意思>  要不然(rán),恐怕没人会听我们的。

  ”象先(xiān)说:“当政的人讲理(lǐ)就可以了,何必要讲严(yán)刑呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所为。

  ”

  六年,象先(xiān)出任蒲州刺史。

  吏民有(yǒu)罪了,大多开导教育一番,就(jiù)放了(le)。

  录(lù)事对象先说:“明(míng)公(gōng)您不鞭(biān)打他们,哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说:“人情都差(chà)不多的,难道他们不明白我的话如果要用刑,我看应(yīng)该先(xiān)从你开始。

  ”录事(shì)惭愧地(dì)退了下去(qù)。

  象先常常说(shuō):“天下本(běn)来无事,都是人自己给(gěi)自(zì)己找麻烦(fán),才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

  如果在开(kāi)始就能清醒(xǐng)这一(yī)点,事情(qíng)就简单多了(le)。

  ”

杞人(rén)忧(yōu)天原文及翻译注释(shì)

  杞人忧天的翻译(yì)及(jí)原(yuán)文如下:

  译(yì)文:

  杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌,自己没有(yǒu)可以生存的地(dì)方,于(yú)指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃不下。

  又有个(gè)人为这个杞国人的担心而担心,就去劝导(dǎo)他,说:“天不(bù)过是积聚(jù)的气体罢了,没有哪个地方是(shì)没(méi)有空气的(de)。

  你(nǐ)的(de)举止(zhǐ)呼吸,整(zhěng)天都在空(kōng)气中进行,为什么(me)还担心天会塌下(xià)来呢?”

  那人说:“天(tiān)果真是(shì)积聚(jù)的气体,那么(me)太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗?”劝导他的人说:“太(tài)阳、月亮、星星也(yě)是空气中(zhōng)发(fā)光的气体,即使掉下来(lái),也不会伤害到(dào)谁。

  ”

  那人又说(shuō):“如(rú)果地陷(xiàn)下(xià)去了(le)怎(zěn)么办?”劝导他的(de)人说:“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了,它填满了(le)四处,没有哪个地(dì)方是没有孝(xiào)逗山土块的。

  你的行走,整天都在地(dì)上进行(xíng),为什么还担心地(dì)会(huì)陷下去呢?”于是那个杞国(guó)人才(cái)放下心(xīn)来很开心,劝导他的(de)人也放下心来很开心。

  原文:

  杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠,身亡所寄(jì),废寝食者。

  又有忧彼之所忧者,因往晓(xiǎo)之,曰:“天,积气耳,亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

  若(ruò)屈伸呼(hū)吸,终日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日(rì)、月、星(xīng)宿,不当坠耶(yé)?”

  晓之者曰:“日(rì)、月、星宿(sù),亦积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě),只使坠,亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

  ”其人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积块耳(ěr),充(chōng)塞四虚,亡处亡(wáng)块。

  若躇步跐(cī)蹈,终(zhōng)日(rì)在地上行止,奈何忧其坏(huài)?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

  详(xiáng)细介绍:

  《杞人(rén)忧天(tiān)》是中国(guó)战国时期道(dào)家经(jīng)典著作《列子(zi)》中(zhōng)记载的一则寓(yù)言。

  这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事,嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁,既(jì)自扰又扰人的庸人,告诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑和担心。

  全文寓(yù)意深刻,形(xíng)象鲜明,言(yán)简意赅,逻辑严谨,文气贯通,一气呵(hē)成。

  这吸潮是什么意思,弄瓦之喜什么意思则寓(yù)言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

  列(liè)子为了在(zài)文章(zhāng)中形象(xiàng)地说明(míng)其(qí)宇宙观与自然观,又从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观而(ér)采用了(le)这则寓言。

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