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cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行(xíng)好事的(de)。关(guān)于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句(jù)是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程(chéng)的(de)意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意思是自(zcos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式ì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激(jī)，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式　　明(míng)知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的(de)是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们(men)为了一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应(yīng)的(de)内容，认为人(rén)的一切都是命运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让(ràng)多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能动性，认(rèn)为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人向善害(hài)人之心不(bù)可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到(dào)自己认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一(yī)定的(de)社会政治经济(jì)在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和(hé)历史的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦(lún)理和(hé)道(dào)德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心(xīn)，反映(yìng)了当(dāng)时及时(shí)下人们普遍存(cún)在的自(zì)私自(zì)利、损人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层(céng)得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为对(duì)社(shè)会现象的正确(què)反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的(de)，我们要在阅读(dú)时采(cǎi)取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用。