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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后(锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jī锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻n)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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