社(shè)日节(jié)是(shì)什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是(shì)广大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍(b大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好iàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色(sè)土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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