一对璧人(rén)还(hái)是一(yī)双璧人呢(ne)，一对璧人什么(me)意思是正(zhèng)确的是：“一对璧人”，形容一对(duì)男女十分般配的。

　　关于一对璧人还是一双(shuāng)璧(bì)人呢，一(yī)对璧人什么意思(sī)以(yǐ)及一对(duì)璧人还是一双璧人呢，一对(duì)璧人还是(shì)一司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文双璧(bì)人好(hǎo)，一对(duì)璧人什么(me)意思，一对(duì)璧人下一(yī)句，一对璧人儿啥(shá)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

一(yī)对璧人还是一双璧人呢(ne)，一对璧人什么意思

　　正确的(de)是：“一对(duì)璧人(rén)”，形容一对男女十分般配。

　　“璧(bì)人”的(de)意思是(shì)：1、犹玉人，称赞仪容美好的人。

　　2、指美人(rén)。

　　3、随着(zhe)时代的发展(zhǎn)，璧人引申为一对男女十分般配。

　　出(chū)处：1、唐(táng)·徐皓《晦(huì)日宴高氏(shì)林亭》诗：“门(mén)多(duō)金埒骑，路(lù)引璧人车。

　　”2、《孽(niè)海花》第四回：“公坊名场失(shī)意，也该有(yǒu)个钟情司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文的(de)璧人，来弥补(bǔ)他的缺陷。

　　”一对璧(bì)人造(zào)句：1、老太君(jūn)见他们(men)小两(liǎng)口宛如一对璧人，又见了玄孙(sūn)，这才(cái)转悲为(wèi)喜。

　　2、身(shēn)旁又还站(zhàn)了一个他(tā)，真真(zhēn)是一对璧人，佳偶天成(chéng)。

　　司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文3、杨朝(cháo)刚来到大厅，发现里面除(chú)了黄(huáng)祖龙，还有一(yī)对年轻男女(nǚ)，男的(de)丰(fēng)神俊(jùn)朗，女的光彩(cǎi)照人，当真是天造(zào)地(dì)设的一对璧人。

　　4、年方十(shí)六，至今未有婚(hūn)约，和裹儿(ér)郡主年纪相仿，倒是天生地设的一对璧人。

"一对璧人"是什么(me)意思(sī)？

　　一(yī)对(duì)璧人：形容一对(duì)男女(nǚ)十分(fēn)般配。

　　读(dú)音：yī duì bì rén。

　　璧人：指玉人，称赞仪容美好的人(rén)。

　　也可指(zhǐ)美人。

　　引(yǐn)证：南朝刘义庆(qìng)《世说新语·容止》：“卫玠(jiè)从豫章至下(xià)都，人(rén)久闻其名(míng)，观者如(rú)堵墙。

　　玠先有羸疾，体(tǐ)不(bù)堪劳，遂成病(bìng)而死。

　　时人谓看杀卫(wèi)玠源兆。

　　”南朝梁(liáng)刘孝标注引《卫玠别传》：“玠在群伍之中(zhōng)实有异人之望。

　　龆龀时，武子常与乘白羊(yáng)车(chē)于洛阳市上。

　　举市(shì)咸曰：谁家璧(bì)人(rén)？玠、武子(zi)甥也，于是家(jiā)门州党号为璧人。

　　”

　　翻译：卫玠从豫章来(lái)到(dào)建(jiàn)康，人们久闻(wén)他的大名，纷纷前来埋携(xié)观(guān)看(kàn)，围(wéi)观的(de)人像墙一样(yàng)堵得水泄不(bù)通。

　　卫(wèi)玠早就体弱多病，经(jīng)不住劳累，最终酿成大病身亡，当时人们说卫玠(jiè)是被人(rén)看死(sǐ)的(de)。

　　南(nán)朝梁刘(liú)孝标注引《卫玠(jiè)别传》说：“卫玠(jiè)向(xiàng)来(lái)有别于(yú)常(cháng)人。

　　卫玠童年时(shí)，武(wǔ)子曾和他(tā)乘着(zhe)白羊车行驶于洛阳街市上。

　　满街的人都问：这个白璧一(yī)样的孩子是谁家的(de)？卫玠是武子的外甥，于是家雹(báo)液租族乡里都称卫玠为璧(bì)人。

　　扩展资(zī)料

　　近义词

　　1、郎才女貌

　　读音：láng cái nǚ mào。

　　解释：男的(de)有才气，女的有美貌(mào)。

　　形容(róng)男女双方很相配。

　　引证：元代关汉(hàn)卿《望乡亭》第(dì)一折：“您两口子正是(shì)郎才女貌，天然配(pèi)合(hé)。

　　”

　　例句：鸳鸯(yāng)蝴蝶派(pài)小说多描写才(cái)子佳人、郎才女貌的故事，内容大体雷同。

　　2、天造地设

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释：指(zhǐ)事物自(zì)然(rán)形成，合(hé)乎理想(xiǎng)，不(bù)必(bì)再加人(rén)工。

　　引证：宋·赵佶（徽宗）《艮岳记》：“真天造(zào)地设，神谋(móu)化(huà)力(lì)，非人(rén)力所能为者。

　　”

　　翻译：真是(shì)合(hé)乎(hū)理想，不必再加人工，乃是神仙的(de)计谋，造(zào)化之力，不(bù)是一般(bān)人力所能达(dá)到的。

　　例句(jù)：这块石头简直(zhí)是个天(tiān)造地设的望台，在这里安个岗哨再合适也没有了。

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