赶尸(shī)是古代湘西一项被神秘化的职(zhí)业(yè)，师徒二人通(tōng)过一系(xì)列(liè)手(shǒu)段将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)的(de)死(sǐ)者尸体(tǐ)运(yùn)回故(gù)里，以获(huò)取报(bào)酬。湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业(yè)是一定存(cún)在的(de)吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去(qù)川(chuān)东或者黔(qián)东(dōng)地区谋生，有些人就客死他乡了。由于受(shòu)叶落(luò)归根思想的影响，亲人们(men)就希望把死者尸体运回(huí)家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地(dì)区山高路(lù)险、岭横水恶，没有便利的大路供车(chē)马(mǎ)通行(xíng)，也无法(fǎ)乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运(yùn)尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即(jí)使有钱，路途也非(fēi)常艰(jiān)险。在此背景(jǐng)下，一些(xiē)胆(dǎn)大人士(shì)，“发明(míng)了”赶尸的技(jì)术，帮助(zhù)死者回(huí)归故(gù)里。

影视剧里我们(men)看到的僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象就出自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传(chuán)说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里(lǐ)的(de)摄魂铃，引(yǐn)领尸(shī)体前行(xíng)，尸体披着宽(kuān)大的黑色布(bù)衣，各个面色(sè)煞(shā)白(bái)，头(tóu)上戴着毡帽(mào)，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓(xià)人。

不过从科学的(de)角度看待，尸体不可能(néng)自(zì)己前行(xíng)，但这(zhè)些传说(shuō)又(yòu)不是空穴(xué)来风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古(gǔ)代(dài)人相信他(tā)们拥(yōng)有(yǒu)赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是什么(me)活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的(de)、投河(hé)吊颈(jǐng)自杀的、天打雷(léi)劈烧(shāo)焦的，这些是(shì)“三不(bù)赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接(jiē)那些尸体完(wán)整，没有传染(rǎn)病等方(fāng)便他们运送的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠就不接。

为了让人们(men)信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理由(yóu)：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染(rǎn)疾(jí)病(bìng)；而投河自尽的(de)是被替代(dài)者勾去了魂魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂(hún)魄就无法投(tóu)胎，其(qí)实是尸体泡(pào)烂了，无法(fǎ)运回；又说那(nà)些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧的(de)是罪(zuì)孽(niè)深重之人，魂(hún)魄(pò)不配回(huí)归故里(lǐ)，说白了还是因(yīn)为尸体不(bù)完整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的死(sǐ)者，传(chuán)闻有两个版本的赶尸(shī)方法，其中一种就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，另外一(yī)种利(lì)用了尸体特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸(shī)匠(jiàng)为师(shī)徒(tú)两人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而(ér)且是处理过的尸体，毕(bì)竟背(bèi)着个死人跋山(shān)涉水不是(shì)个轻松(sōng)活。

死(sǐ)者(zhě)去(qù)世后，赶(gǎn)尸匠一(yī)般(bān)在夜(yè)间(jiān)处理(lǐ)尸(shī)体，而且要求死者家人(rén)回避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻(dào)草(cǎo)，其余部(bù)分(fēn)用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运(yùn)送途中(zhōng)过(guò)早腐烂。

处理完尸(shī)体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己的(de)用竹竿固(gù)定捆(kǔn)绑在一(yī)起，再穿上宽大黑(hēi)色(sè)布(bù)衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路(lù)人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向(xiàng)前平伸的。

为了(le)增加(jiā)神秘感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青布长衫，脚踏(tà)一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传(chuán)符咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且不点灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之处也(yě)是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操(cāo)作，路人见了都(dōu)会回避(bì)，死者亲人即使不(bù)怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)原理本(běn)质就是赶尸折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗匠(jiàng)背(bèi)着尸体运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷(mí)惑(huò)世人。这(zhè)样(yàng)做也增加了赶尸(shī)匠的(de)入职(zhí)门(mén)槛，更可以向死者家(jiā)属多(duō)要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬(yìng)，过了四十八(bā)小时之(zhī)后肌体又恢复一些(xiē)柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关节(jié)，在外力作用(yòng)下(xià)，还是有(yǒu)小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸(shī)体排好队，就像(xiàng)前面提(tí)到的(de)那样，将胳膊伸直与地面(miàn)平(píng)行(xíng)，用细长的(de)竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就(jiù)能(néng)够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架子(zi)，尸体就想(xiǎng)僵尸就会(huì)缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队前(qián)行时(shí)就出现(xiàn)一跳(tiào)一(yī)跳(tiào)的感觉，就像影视剧里看到的僵(jiāng)尸(shī)那(nà)样。

有人会问(wèn)，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多大(dà)力(lì)气才能拖(tuō)动，还不如(rú)抬(tái)着走省力。其实这跟(gēn)当地(dì)的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送(sòng)，整体(tǐ)地(dì)势(shì)是从高至低的，大多是下坡路，利用地(dì)势差以(yǐ)及(jí)尸(shī)体运动的(de)原理(lǐ)，可(kě)以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走即(jí)可。

这种赶尸原理也(yě)只(zhǐ)是传闻，现代科学家也争论不一。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西(xī)赶尸

总(zǒng)而(ér)言之，湘西赶尸在(zài)今(jīn)天已经不存在(zài)了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学(xué)家(jiā)们也无法破(p折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗ò)解其原(yuán)理。无(wú)论尸体是否像影视剧里那(nà)样自动行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定存在的，可能古人将它神秘化了。

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