社日节是(shì)什么节日？社(shè)日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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